心态学上的悲惨剧心态是一个关系到生命存在的具有严重哲学含义的审美领域。不只有西方的悲惨剧之父，我国早年间也有朱光潜的《悲惨剧心态学》一书。
一、悲惨剧心态是什么意思
1、西方悲惨剧
从人类心态评论悲惨剧艺术，始于亚里士多德。亚氏以为，悲惨剧“借引起怜惜与惊骇来使这种情感得到净化”，便是从观众的心情反应，或者说观众的心态层面以阐明悲惨剧的性质，成为后世研讨的肇始。其间评论得最多的是：怜惜与惊骇的心情性质与净化效果的心态含义两个首要问题。关于怜惜与惊骇心情的性质，概括前人的研讨，咱们能够概括为下列二个层次来阐明。
2、我国悲惨剧
在我国古代艺术中，戏曲方式不象欧洲那样兴旺得那么早，这样，我国古代美学家对悲惨剧的知道，就不象西方古代那样受戏曲理论的限制。他们根据对音乐、诗词艺术的掌握，反而直接接触到了悲惨剧性的主体精力，这就是在我国美学史上以孔子所敞开的“诗能够怨”为内在的悲惨剧理论。
二、悲惨剧之父是谁
1、埃斯库罗斯
公元前525年出生于希腊阿提卡的埃琉西斯，去世于458年。他是古希腊悲惨剧诗人。青年时期在希皮阿斯的暴政下度过，希波战争期间参加过马拉松战争和萨拉米斯战争，热爱祖国，支持民主制。
公元前470年应叙拉古僭主希埃隆约请赴西西里作客，公元前456年今后不久重赴西西里，最终死在该岛南部的革拉城。他有“悲惨剧之父”、“有激烈倾向的诗人”的美誉。
2、索福克勒斯
雅典人，雅典三大悲惨剧作家之一，他被誉为戏曲艺术的荷马，他刻画的悲惨剧人物五光十色，悲惨剧方式臻于完善，他的创造标识着希腊悲惨剧已进入老练阶段。
在艺术上利用了戏曲结构的倒叙方法，使剧情开展天然、合理、一环扣一环，一步步把戏曲面向高潮。以《俄狄浦斯王》为代表的的索福克利斯的悲惨剧，标志着希腊悲惨剧艺术的老练。他和埃里库罗斯不同，他以为命运不再是详细的神，而是一种笼统的概念。
3、欧里庇得斯
与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲惨剧大师，他终身共创造了九十多部著作，保存至今的有十八部。他是民主政治式微时期的悲惨剧诗人。
三、朱光潜悲惨剧心态学名句
1、假设一位商人，一位植物学家和一位诗人一起看一朵樱花，商人会策划能卖多少钱，植物学家会数一数花瓣和花柱，而诗人则会从这朵花中看到整个，聚精会神在这朵花上而忘记了全部，转瞬间这朵小花变成一个有生命的活物，对他浅笑，引起他怜惜，在美的享用到达极度狂喜的一刻，诗人把自己也化成了花，共享着花的生命和爱情，所谓一沙一国际.一花一天堂。
2、在遭受不幸的时分，他们确实也把苦楚归之于天命，但他们的宿 命论不是导致失望，却是发生达观。
3、好人遭遇不幸，也被以为是宿世作了孽，应当受斥责的总是落难者自己，而不是 命运。