许多人在做事情的时分简单被周遭的环境影响，优柔寡断导致失利，假如能够先隔绝退路，就能下决心，获得成功。这也便是咱们常说的 先置之死地 然后生是什么意思的解说。
一、先置之死地然后生是什么意思
[ zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng ] 原指作战把戎行安置在无法退避、只要战死的地步，战士就会奋勇行进，杀敌制胜。后比方事前隔绝退路，就能下决心，获得成功。
出处：先秦·孙武《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
先置之死地然后生是什么意思?从字面意思来了解，便是当戎行处于四面受敌的险境中就会拼死力战，力败敌人，其思维中心是：用强逼激起潜能。 既然是激起潜能，就会呈现两种状况：1、有潜能可激起。2、无潜能可激起。
假如有潜能，那么置之死地或许会后生，但是假如没有潜能，再怎样激起也没用。
二 、置之死地然后生的意思典故：
韩信，淮阴(今江苏清江西南)人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，攫取全国，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了变节刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻击赵王歇。 韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井径口。赵王手下的谋士李左军建议一面堵住井陉口，一面派兵抄小路堵截汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就必定会败走;但大将陈余不听，仗着军力优势，坚持要与汉军正面作战。 韩信了解到这一状况，十分高兴。他指令部队在离井陉三十里的当地安营，到了深夜，让将士们吃些点心，告知他们打了胜仗再吃饱饭。
随后，他派出两千轻骑从小路荫蔽行进，要他们在赵军脱离营地后敏捷冲入赵军营地，换上汉军旗号;又派一万戎行成心背靠河水摆放情势来诱惑赵军。 到了天明，韩信率军发起进攻，两边打开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军悉数脱离营地，前来追击。这时，韩信指令主力部队反击，背水结阵的战士由于没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法制胜，正要回营，遽然营中已插遍了汉军旗号，所以四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
在庆祝成功的时分，将领们问韩信：“兵书上说，列阵能够背靠山，前面能够临水泽，现在您让咱们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，咱们其时不相信，但是居然制胜了，这是一种什么战略呢?”,韩信笑着说：“这也是兵书上有的，仅仅你们没有注意到算了。兵书上不是说‘陷之死地然后生，置之亡地然后存’吗?假如是有退路的当地，战士都逃散了，怎样能让他们拼命呢!”
置之死地然后生的意思是什么?《孙子兵书·九地篇》讲到：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。” 韩信很好的应用了“置于死地然后生”这一战术理论。
韩信作为汉代榜首功臣，为大汉王朝立下了丰功伟绩。在“汉赵之战”是韩信作为主帅获得的一场以弱胜强的经典战争，这一仗打得是十分之精彩。打完仗今后，一切的部下都到韩信的军帐中来，对韩信表示祝贺，兵书上是这么教咱们的，“右倍(背)山陵，左前水泽”，什么意思呢?便是安营扎寨、行军布阵，咱们的后边应该是山，这样咱们就没有后顾之虑了，究竟敌人要从后边的山上翻过来狙击咱们是很困难的，阵前应该是水，究竟敌人要过水来打咱们也是很困难的，一般像这样组织的营寨才是安全的。但是元帅您恰恰彻底相反，哎呀，我等思前想后仍是不得其解。
韩信听了这些疑问，就笑着说，其实这个道理兵书上也说了，惋惜各位平常没有留心。兵书上怎样说的呢?“置于死地然后生，置于亡地然后存”，像咱们这种以弱胜强、以少胜多的战役，必定要把我方置于死地才有战役力。况且诸位想想，咱们这支戎行是一支什么样的戎行?不过散兵游勇、乌合之众，都是没有通过训练的，是暂时纠合起来的，这叫做“驱市人以战”，等所以在街上暂时呼喊一帮人，也没有通过军训就让他们去交兵了，这样他能交兵吗?专一的方法便是让他们置于死地，让他们每个人都感到处在生命的险境，然后必定殊死作战，为自己的生命而作战。
后人读到韩信汉赵之战，常常望文生义的了解“置于死地然后生”，我死都不怕，还有什么可怕的，我就拼了。人其实是对生有着无限的留恋，才会巴望生，惧怕死。置于死地是把人放在唯有生才是期望的地步，唯有悍然不顾的为生而尽力。尽管人人知道生命有限，可真到自己身上年月就变成无限了，唯有置于死地的时分才激起对生的激烈欲求，才干体会生的价值与夸姣，才会感叹年月的无情，来爱惜生的恩惠。
韩信，他勇于“置于死地然后生”，背水列阵，以汉军三万破赵代二十万众，收赵地，追斩赵代二主，那是由于他胸中现已有了制胜之道，韩信把战士对生的巴望激起出来了，每一个战士是为自己的生而在战场上拼杀着。假如韩信胸中没有制胜之道，而把战士逼上死路一条，那前史便是另一番情形了。
胸中有数的韩信早有两点认知，其一、便是韩信现已料敌在先，以为其时阻拦他三万汉军的赵代大军人多势众，对汉军必主“轻”将“骄”。“轻”必“贪”，必会盲动盲出贪一了百了之功。然后来战局，果如韩信所料。
其二、便是韩信从没有盼望过，也知道不行能有刘邦或许其他汉军方面的援助，他的“置于死地然后生”中最高明也是胆的赌注是下在自己而不是任何盟军的身上。这个说穿了便是那两千汉营里仅有的轻骑兵，他们担负趁赵代联军蜂拥而出之后闯营拔旗，故弄玄虚，为最终打乱敌军军心，不战自溃的重担。
“置于死地然后生”绝非仅仅卑躬屈膝的勇气，也不仅仅单凭对生活得一腔热心，它是一种生的才智，它是一种自我的救赎，理解自我所在的方位，并对自我有种坚决的信仰，懂得在救赎的过程中需求忍受，需求长久的意志。